1
阅世的树，飘落下憬悟的思想之叶，叶片闪动着金色光泽。
但那晚悟的秋叶，究竟还能在蜿蜒于世道山谷的命运溪流中，旋转漂流多久呢？
2
在人性深处，最难承受的，是往昔寒微的熟悉者，忽然显露出的成功。
当传媒上赫然出现关于那往昔熟悉者功成名就的信息时，会忍不住对身边的人喃喃地说——
当年我们班上，就属他不及格的次数最多！
他呀，当年在我们单位里，人缘儿最次！
光经我手，就起码退过他十来回稿……实在是没灵气儿啊！就他现在这个……到我手里还得退！
知道吗？她那时候考哪儿哪儿都不要！
瞧呀瞧呀，他那双眼就是典型的三角眼！
……别提了，他当年……要不是我……
也许，事到临头，短兵相接，会当面向他或她表示祝贺，但目睹身受其成功意态，心底里总不免冒出小人得志、沐猴而冠、能有几时之类的悻然鄙夷的情绪。
这种生命中不能承受之轻，在同性中、同代人中、特别是同科中，往往其难以承受的程度最烈。
倘只不过是如上所述，在某些当口上，忍不住吐露出些不屑与讥评，甚至于，在亲友同事围坐时，或社交饭局席面间，随手拈来地讲一两个关于那位主儿当年如何猥琐狼狈的小故事，说实在的，也还都属于人之常情的范畴，算不得人性中多么严重的恶。
倘有时，遇到某个机会，竟当面向那得意忘形者，或从牙缝里挤出，或以微笑包装，奉献出令其败兴的、特别是揭老底或疮疤的妙语，只要没闹出什么事端，也无非是人际间的一种带酸味的心灵碰撞罢了。
倘竟能仅仅把鄙夷不屑存于心中，并不形之于颜色声息，那，德行应当说是相当地高了。
萨特说：他人是地狱。
言重了！
但他人的眼光，于成功者，尤其是呈现为出水芙蓉状者，确实不会是天堂。在拥趸的追星族后面，会有许多双岂止仅是挑剔的眼睛在探照灯般地盯准、扫描着。
仔细想想，人性大海中那嫉妒、不服、不忿、看你红得到几时……永不会止息的波涛，也许，倒是人类群体不可或缺的平衡器。
这世界毕竟不只是为出类拔萃的成功人士而存在的，成功人士在品尝成功之果时，必须付出代价，那代价中就一定要包括进他人——主要还不一定是同一成功群体的成员，而是那些并不一定取得了同等成功，或简直还谈不到成功的人们的——讥评与不屑，或用土话说，就是糟改。
意识到有人糟改,并且不以为怪的成功者，或许会将那糟改当做磨刀石，把自己的心性能耐，磨砺得更坚强锋利。
这样说来，糟改出水芙蓉的人性本能，也许竟该划归于人性善的范畴了。
3
多次对自己说：一定要追求美，却一定不要追求完美。
那道理其实很简单，因为自己的存在，从本原上探究，就已经不完美。比如说，眼睛太小，即使去做割双眼皮的美容手术，恐怕也还是不能人人见了皆以为美。
更何况，在以往的生活道路上，留下了，不说是很多吧，却也有相当数量的，其中有的还可以说是触目惊心的过失。尽管大体上而言，从外在方面说都已画了句号，从内心方面说都凝结出了教训，可是，一切不能抹掉重来，自己的生命历程已然不完美，怎么办？因为已经不能完美，就爽性沉沦，或干脆把自己毁掉么？
再往细处推敲，自己的性格就不完美。倘若说作为一个社会人，所需的道德可以修炼到完美，但自己的生命还有非社会性的因素，比如说性格即为其一，性格是很难改造的，尤其是，性格里那最核心的东西，也许是由染色体所命定的，根本改不了，改了也就没有自己了。如果说自己意识到，性格有明显弱点，从而陷于焦虑，那么，活着，还是死去？整个儿不成了个哈姆雷特了，除了在悲剧中死去，别的出路在哪里？
人一定要尽可能地接近美、进入美。契诃夫借《万尼亚舅舅》剧本里一个人物的嘴宣布：人的一切都应该是美的：面容、衣裳、心灵、思想。但那个人物，我记得是个乡村医生，他很有品位，不俗，却也有很明显的缺点，他说那话，恐怕也主要是激励自己和别人，尽可能向往美、融入美，而并非在发表完美主义宣言。
可以宣谕美的必要，但不要发表完美主义宣言，这是我的一个很朴素的想法。
倘若要不要完美仅仅是针对自己，在那里焦虑，倒也罢了。如果是把必须完美的想法，施之于他人，那可就麻烦了，甚至于，会派生出非常可怕的思路。
尤其是，先设定自己完美，然后以己度人，结果发现周围的生命存在，用芸芸众生形容都太宽容了，必称之为臭鱼烂虾，甚至视之为如蝇，那思路可真是令人不寒而栗。
光是停留在思路，或将这思路撰成美文，或许还不失之为多元文化格局中的一种异彩;倘越过这一步，进入到操作，那可不得了，被判定为臭鱼烂虾和蝇类的，恐怕只能像当年奥斯维辛集中营的被判定为劣等人种的犹太人一样，给送进毒气室实际解决掉了！
自己设定自己完美是容易的，但他人却不一定都承认你完美。承认的，怎么都好办，或奖赏鼓励，或抚慰宽恕，或不动声色，或竟嗤鼻对之：谁要你来凑趣！不承认的，可就难办了。
尤其是某些不仅不承认，还公然指出自己缺点的人，为维护自己的完美尊严，那就必须弹压、荡灭！而在当今世界上，把不完美的异己者压服、消灭，竟空前地困难。
自己设定自己完美，还会使自己的心灵陷于极端的偏执。比如，自己在以往的政治运动里，伤害过某些人，本来那原因是不难分析出来的，有当时特殊的外在影响，有自己当时的错误认知，那年代里的那份不完美，原来是并不怎么严重的，也是不难画句号的。可是，为了坚持自己完美，即一贯正确的信念，即使大多数人们现在都形成了那样搞是错误的的共识，自己也还是坚持没有搞错，那股子坚持的劲儿，倘若仅止是成为一种个人保留，倒也罢了，如果自己有些个权力，并使用起来，搞成个超出个人保留、造成继续伤害无辜的局面，那样的追求完美，就离美、离善、离真，不啻是背道而驰，而且驰离到十万八千里以外了！
完美，是一种乌托邦。
乌托邦作为一种向往，能激励我们去接近美。心想乌托邦，书写乌托邦，吟唱乌托邦，都是人类精神生活里很必要的成分。乌托邦向往是许多中外古今文学艺术作品的灵感源泉。
但是，把乌托邦付诸实际操作，而且是急于求成的操作，那便会酿成灾难，甚至会形成浩劫。
人类的悲苦，也许正凝结于此。
个体生命对此，应有相应的憬悟。
4
俗话说：男子55，胜过下山虎。
到世纪末，我已经58岁了，还虎虎有生气么？不敢那样自诩。但生命的树，年轮确实积蓄已粗，而且秋意浓酽，开始飘落憬悟的叶片了。那有着锈斑的叶片，顺着命运的溪流，蜿蜒地漂行。这些叶片，本不完美，更会终于腐烂，但会有世道山谷中的朋友，偶然地看到，并捡起么？惟愿在检视后，能略微一笑，或一愣，然后，再将其抛掉。
我生命的秋叶，你默默地飘落……而命运的溪流，一时还望不见尽头。
山溪秋叶，你渐远渐去，却又似乎依旧摇曳在我生命的树上……