人类之间，免不了冲突。处理冲突之道，以我年轻时受的教育，敌我矛盾是你死我活，即一个阶级消灭另一个阶级，具体到白刃战，讲究刺刀见红，也就是有你无我，我必活而你必死，在很特殊的情况下，可能采取一点同归于尽的方式，比如董存瑞的炸碉堡，但那也是为了我军之活及敌军之死。此外，像两军交战，不斩来使，应尽可能不殃及平民，不杀也不虐待俘虏等等，都是最基本的常识。

    我还没到壮年的时候，人类处理冲突之道，已有你活我也活之说。那还是所谓冷战时期，你活我也活被我们这边宣布为修正主义，是一种有悖于你死我活的活命哲学。话虽这么说，但那时中、美两敌国驻波兰华沙的大使却已经开始秘密接触，后来更加以公开，叫中、美大使级定期会谈，这种会谈进行了许许多多次，似乎永远谈不拢。但到1972年，忽有美国总统尼克松访华，与毛泽东言谈极欢，毛说他喜欢美国的共和党而不喜欢民主党，此话传出，令我这样的懵懂之辈惊诧莫名，后来中、美正式建交，到了今天，光是满大街的麦当劳、肯德基、必胜客，就让我们从你吃我也吃的实践中深切地体味到你活我也活的甜头，如今更把这五个字的意蕴用两个字概括得更有神韵：双赢。

    上世纪末，在美国混事由的日裔学者福山宣布历史终结。依他的意思，冷战结束，全球价值标准划一为西方履行多年的那一套，人类从此进入一种活法。另一位美国学者亨廷顿则发表了文明冲突论，说是原有的两大阵营对峙的格局虽消失，不同的精神信仰圈之间的冲突又将勃兴。是亨廷顿不幸而言中？未必，他自己也不承认眼下的事态都能装进文明冲突的框架里。他举出的各种文明里都有人道因素，都能找到相互间的融会点。但各种信仰里的极端一翼，就都派生麻烦。9·11事件后，一种处理人类冲突的手段甚嚣尘上，就是我死你也死，用中国古话说就是与汝偕亡。现在几乎每周都能从传媒上看到自杀性袭击的报道。肉弹袭击的对象往往又并非武装的敌人，而是平民、游客，包括妇孺。我对恐怖主义没有研究，不敢多说多道，但觉得没有什么主义的干脆一块儿死的戾气，似乎也已经弥散到了我们身边的日常存在中，翻翻报纸上的地方新闻版，充斥着这类的市井悲剧：本不是什么了不得的纠纷，却非闹得两败俱伤甚至同归于尽。